Исламские новости

Животные как доказательство существования и единства Аллаха 30 Июля 2019

Животные как доказательство существования и единства Аллаха





Сотворение животных является одним из знамений существования Аллаха. Порой они демонстрируют такое поведение, которое ввергает человека в изумление и не может быть объяснено «простыми инстинктами».

В суре «Нур» говорится:

وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«Аллах сотворил всех животных из воды. Среди них есть такие, которые ползают на брюхе, такие, которые ходят на двух ногах, и такие, которые ходят на четырех. Аллах творит то, что пожелает, и, воистину, Аллах над всем сущим властен» (Нур, 24/45).

Многообразие животного мира, передвижение одних его представителей ползком, других – на двух конечностях, а третьих – на четырех, является знамением существования и могущества Аллаха.

Исследуя животный мир, человек встречает явления, вызывающие у него искреннее изумление. Они так поразительны, что объяснить их «простыми инстинктами» невозможно.

Шершень, схватив кузнечика, жалит свою жертву так, что та не умирает, а парализуется. Потом он выкапывает в земле небольшую ямку. Так тело кузнечика не разлагается, а сохраняется как своего рода консервы. Им питаются личинки шершня. Самка шершня, зная, что испортившееся мясо вредно для ее потомства, сохраняет таким образом тела своих жертв. Наука бессильна объяснить тайну такого поведения простых насекомых (1).

Пауки едят только свежее мясо. Поэтому они используют свой метод, обеспечивающий им сохранность пойманных насекомых. Они выделяют особое вещество, которое парализует жертву. Так их добыча долгое время остается вкусной и свежей и в какой-то степени живой (2).

Летучие мыши проводят зимние дни в темных пещерах. Охотятся они тоже ночью. Как же они ориентируется в темноте? Как находят путь в темных пещерах, не ударяясь об скалы? Оказывается, летучие мыши обнаруживают предметы, преграждающие им путь, испуская неслышимые для человека звуки и улавливая их эхо. Это называется эхолокацией. Во время полёта летучие мыши поют песни, используя сложные сочетания слогов, на высоких частотах. Они создают ультразвуковые волны от 40 до 100 кГц. Люди не могут слышать звуки такой частоты. Метод, используемый летучими мышами очень точный. Он помогает им обнаружить фруктовых мушек, имеющих длину тело около одного миллиметра, на расстоянии полтора метров. Нет никаких сомнений в том, что это Всевышний научил этих животных такой технике (3). У летучей мыши есть маленькие глаза, но они ничего не видят и поэтому приносят мало пользы.

Бабочки одного вида появляются на свет весной, живут, не создавая пар, потом откладывают яйца и спустя некоторое время умирают. Таким образом, самка не видит свое потомство и не знает, как оно живет. Личинки бабочки сразу же оказываются предоставленными сами себе, но только через год вырастают и развиваются настолько, что сами могут обеспечивать себя пищей. Как же они выживают? Самки бабочек делают небольшую ямку в дереве и из собранных ими сладких веществ и листьев строят убежище для личинок. Они умирают только после того, как закончат все эти работы. Вылупившиеся личинки питаются запасами, оставленными им их матерью. Кто научил их искать и находить эти запасы? Вне всякого сомнения, Всевышний Аллах (4).

annelik-bc3b6yle-bir-c59fey.jpg

Жилища, построенные птицами, тоже вызывают изумление. Некоторые пернатые строят свои гнезда в местах, где их никто не может увидеть, демонстрируя чудеса инженерной мысли. Жилища других очень прочные. Трудно объяснить все это только инстинктами. В Восточной и Южной Азии, на юге Западной Европы и в Северной Африке обитает птичка под названием славка-портниха. Особенно интересно у этих птичек гнездо. Строит его самец. На кусте или молодом деревце с достаточно большими овальной формы листьями он выбирает простирающуюся над самой землей ветку. Затем из растительного пуха или паутины делает короткие неравномерной толщины ниточки. Птичка соединяет краями два крупных рядом растущих листа, прокалывает их клювом, в котором держит самодельную нитку, а затем пропускает нитку через края сшиваемых листьев 2–3 раза, каждый раз пользуясь своим клювом как иглой. Так из 2 листьев славка-портниха сшивает яйцевидный мешочек, внутри которого устраивается собственно гнездо.

Осы, принадлежащие к роду Glyptapanteles и живущие в Северной и Центральной Америке, откладывают свои яйца в тело гусениц. Сначала оса-паразит выбирает подходящую «суррогатную мать» для своего потомства, затем с помощью яда парализует на некоторое время свою жертву и откладывает в нее примерно 80 яиц. Вместе с яйцами она впрыскивает в тело гусеницы некие токсины, которые блокируют работу иммунной системы жертвы (иначе чужеродные тела будут отторгнуты организмом), а также препятствуют превращению гусеницы в куколку. Если не принять подобных мер, то осиное потомство просто-напросто погибнет. Ученые выяснили, что эти токсины содержат вирусоподобные частицы, подавляющие иммунитет.

Для рыб-клоунов характерен симбиоз с различными видами актиний. Вначале рыба слегка касается актинии, позволяя ей ужалить себя и выясняя точный состав слизи, которым покрыта актиния, – эта слизь нужна актинии, чтобы она сама себя не жалила. Затем рыба-клоун воспроизводит этот состав и после этого может прятаться от врагов среди щупалец актинии. Эта рыбка заботится об актинии – вентилирует воду и уносит непереваренные остатки пищи.

Иногда бывает трудно понять, каким образом некоторые животные находят свои жилища. Бывает, что собаку продают или дарят в какое-то далекое от ее родного дома место. Но спустя несколько дней животное возвращается обратно. Конечно, известно, что животные, сами отправляющиеся в какое-то место, находят дорогу обратно по меткам, оставленным ими самими, по запаху. Но как возвращаются обратно те, которых отвозят куда-то в закрытом коробе? Значит, Всевышний Аллах даровал им  какое-то чутье, понимание, которое нам не постичь.

Для введение в заблуждение охотников и защиты своих птенцов куропатки притворяются, что сломали крыло. А когда охотник приближается, чтобы схватить их, птицы взлетают. А птенцы тем временем скрываются в траве. Некоторые из них прячутся очень интересным образом: если они не найдут подходящего укрытия, то подбирают большой лист растения, держат его в лапках, а сами укрываются под ним. Другие животные демонстрируют еще немало интересных типов поведения. Объяснить все это только «инстинктом» не представляется возможным. Значит, Всевышний Творец научил животных находить пищу, скрываться от врагов и так защищать свою жизнь.

1435440781190.jpg

Пчелы складывают пыльцу и мед в соты, сортируя их по цвету. В одной ячейке находится мед или пыльца только одного цвета. Если в этих веществах, полученных из одного источника, выявится какой-то дефект, то так как они изначально отсортированы в одну ячейку, запасы в других местах не пострадают. Сортировка своих запасов по цвету – это один из защитных механизмов. Так как внутри улья обычно темно, пчелы различают разные вещества не по цвету, а по запаху. Насекомые не могут знать, что одна испорченная часть собранных ими веществ может испортить все запасы в целом. Значит, этому их научил Всевышний Аллах.

Важную роль для поддержания здорового микроклимата в улье играет проветривание. Оно нужно для того чтобы сохранять постоянный уровень влажности, подходящий для выработки меда, и избавляться от загрязненного воздуха. Проветривание осуществляется следующим образом: расположившись рядами по всему улью на разной высоте, одни пчелы быстрыми взмахами крыльев организуют направленное движение застоявшегося воздуха наружу. Другие пчелы при этом машут крыльями у входа в улей, загоняя внутрь внешний свежий воздух. Образовавшийся сильный воздушный поток понижает внутреннюю температуру в улье и освежает воздух. Этой технологии пчел научил, конечно же, Всевышний Аллах (5).


(1) - A.Gressy Morrisson, İlim İman Etmeyi Gerektirir, перевод Nureddin Boyacılar, s. 53.

(2) - Abdürrezzak Nevfel, Allah ve Modern İlim, çev. Akif Nuri Karcıoğlu, s. 172

(3) - Hekimoğlu İsmail, H. Hüseyin Korkmaz, İlimler ve Yorumlar, s. 44; Emin Arık, Ateizm’den İnanca, s. 142-143

(4) - Said Havva, İslam’da Allah İnancı, Terc. Ramazan Nazlı, s. 101

(5) - Hekimoğlu İsmail, H. Hüseyin Korkmaz, İlimler ve Yorumlar, s. 150-151

Перевод Гульсарии Ахметзяновой специально для Исламского портала


Возврат к списку