Исламские новости

В Казани прошла Международная научно-практическая конференция "Обновленческие движения в исламе"

В Казани прошла Международная научно-практическая конференция "Обновленческие движения в исламе".

В конференции приняло участие порядка шестидесяти человек как из России так из стран дальнего и ближнего зарубежья, в том числе из Малайзии, Франции, Саудовской Аравии, Египта, Иордании, Сирии, Боснии и Герцеговины, Украины и Узбекистана.

Организаторами конференции выступили Казанский федеральный университет, Российский исламский университет и Международная межправительственная исламская организация по образованию, науке и
культуре (ISESCO) при ОИС (ОИК). 

Среди зарубежных гостей было много известных исследователей, такие как Доктор Тауфик Рамадан Буты (Дамаск, Сирия), Султана Абу Ураби Аль-Адвана (Иордания), Жан Ридвани (Франция), Мухаммад Атыф Аль-Иракый (Египет). Также исследователи ислама из Малайзии, Боснии и Герцеговины, Узбекистана, Украины и Саудовской Аравии.

С приветственным словом выступили директор Института филологии и искусств Казанского Федерального Университета Радиф Замалетдинов, представителя ИСЕСКО в России Саид Кямилев, муфтий РТ Ильдус Файзов, ректор РИУ Рафик Мухаметшин, генеральный секретарь Арабской Федерации университетом Султана Абу Ураби Аль-Адвана, директора франко-российского центра гуманитарных и общественных наук в Москве Жан Ридвани (Франция), директор Института исламской мысли и цивилизации при Международном исламском университете Малайзии Хассан Ахмед Ибрахим (Куала-Лумпур, Малайзия), директора Института исламской мысли и цивилизации при Международном исламском университете Малайзии, директор Института истории РТ Рафаэль Хакимов.

Председатель ДУМ РТ Илдус-хазрат Файзов, в своем выступлении обратил внимание на то, что у обновленческих тенденций должны быть какие-то границы, поскольку "есть догматические вопросы, которые неприкосновенны".

Аналогичную мысль высказал и ректор РИУ Рафик Мухаметшин. Он отметил, что необходимость учитывать как положительные, так и отрицательные стороны обновленческих тенденций в исламе, что они не затрагивали основ веры. 

В таком же ключе выступил и знаменитый богослов Доктор Тауфик Рамазан Буты, который сказал о том, что можно говорить о модернизации или обновлении исламского сообщества, но это не должно касаться фундаментом религии, которые базируются на Коране и Сунне, методе
аналогии и общим мнении авторитетных ученых. 

Более смелую радикальную в этом вопросе позицию занял директор Института истории АН РТ Рафаэль Хакимов, которой считает, что необходимый путь для обновления лежит в отказе от авторитетов трактовке Корана в соответствии сегодняшнему дню. Рафэаль Хакимов также отметил, что опыт мусульманского наследия Татарстана важен не только для России, но будет поучителен и для других стран. 

В первый день конференции также состоялось заседание круглого стола "Актуальные проблемы институциализации исламоведческого и мусульманского теологического образования", на котором выступили специалисты из Украины и России. На нем обсуждались сложности
становления мусульманского и исламоведческого образования в стране и роль государства в развитии этих направлений. В частности, высказалась мысль, что России необходимо выстраивать свою собственную мусульманскую образовательную систему, учитывающие специфику российского общества. В заключении большинство участников сошлось во мнении, что в России существует необходимость в создании магистерской программы по исламоведению, выпускники которой занимались бы развитием исламоведческой науки, а также работали экспертами в государственных структурах и общественных организациях.

После заседаний круглого стола и секций, зарубежные участники конференции совершили экскурсию по Казани. 

В ходе заседаний секций, на второй день конйеренции, конференции было затронуто множество важных и интересных тем, связанных с вопросами обновленческих движений в исламе и мусульманских обществах. Доклады участников были посвящены обсуждению таких актуальных в этом контексте вопросам как исламское право, категории секуляризма, модернизации, исламского феминизма, мусульманского и исламоведческого образования, истории обновленческого движения у татар (джадидизм) и других мусульманских народов.