Мнения

2 Марта 2017 Понимание сыфатов Аллаhа в аятах муташабиhат (иносказательных аятах). Часть 2

27 Февраля 2017 Понимание сыфатов Аллаhа в аятах муташабиhат (иносказательных аятах). Часть 1

15 Февраля 2017 Отношение Курсави и Марджани к каламу в комментариях к «аль-Акаид ан-Насафийа»

13 Февраля 2017 Условия становления духовных лидеров в Татарстане в постсоветское время. Часть 2

9 Февраля 2017 Условия становления духовных лидеров в Татарстане в постсоветское время

6 Февраля 2017 Проблема иджтихада в трудах Габдуллы Буби. Продолжение

2 Февраля 2017 Проблема иджтихада в трудах Габдуллы Буби. Продолжение

1 Февраля 2017 Проблема иджтихада в трудах Габдуллы Буби

16 Октября 2016 Мусульмане, будьте терпеливы, Ибо тяжело это наше время
Несмотря на то, что Габди рассматривает этот мир как переход в потусторонний мир, тем не менее он призывает разумно сочетать веру с повседневными заботами земной жизни.

10 Октября 2016 «Знания – божья милость, знай, это свет»
В целом хикметы Мауля Кули как и произведения других суфийских авторов XVII в. стали своебразной духовной опорой для народа переживавшего пожалуй самые трудные времена в своей истории.

11 Июля 2016 Поэма «Султан Джумджума» – путешествие в ад
Кятиб подверг критике все пороки общества: ростовщичество, гордыню, ложное философствование, клевету и грабеж.

20 Июня 2016 Татарская боголосвская школа: история длиною в тысячу лет
Высокий уровень татарской богословской школы (ведущей как мы видим свою историю еще с X в.) подтверждается еще и тем, что его представители пользовались огромным авторитетом далеко за пределами родных земель.

6 Июня 2016 Как предки татар стремились сохранить свою национальную самобытность в рамках ислама
Наличие развитых религиозных институтов у булгар предполагала и наличие собственной богословской школы. С этим так же был «полный порядок». Так тот же Ахмед Ибн-Фадлан приводит весьма показательный рассказ, о возникшем диспуте между ним  булгарскими богословами.

16 Мая 2016 Как возродить национальное наследие тардиционного ислама (часть 2)
Под наследием отечественных богословов обычно подразумеваются работы татарских богословов конца XVIII-начала XX вв. А между тем, как известно, ислам в России имеет очень давние корни.

9 Мая 2016 Как возродить национальное наследие тардиционного ислама (часть 1)
В наше время постоянно возникает вопрос: что же такое традиционный ислам мусульманских народов нашей страны?

14 Марта 2016 Рафик Мухаметшин: Провозглашенный террористами халифат противоречит шариату
Ректор РИУ о том, кто мог бы возглавить Болгарскую академию, перспективах объединения российских мусульман, о распрях между мусульманами и силах, заинтересованных в «сохранении маргинального состояния исламской цивилизации.

14 Марта 2016 Ибрагим Сабиров о проблемах подготовки хафизов Корана среди татарской молодежи
Директор Центра подготовки хафизов Корана при Российском исламском университете Ибрагим Сабиров рассказал о том, как и чем живет организация, с какими проблемами им пришлось столкнуться в этом году.

27 Мая 2011 «Нетрадиционные» мусульмане в российском мегаполисе: между рациональностью и иррациональностью (Часть 2)
В чем причина обращения к исламу представителей таких традиционно немусульманских народов, как русские, украинцы и буряты? Через кого, будущие мусульмане, представители славянских и других народов узнают об исламе? Об этом во второй части статьи, написанной на материале социологических опросов, проведенных в Санкт-Петербурге и Иркутске.

26 Мая 2011 455 лет: вместе или порознь?
«В недрах жандармерии был выдуман жупел пантюркизма, с помощью которого можно было бы бросить тень на всю татарскую нацию, и обуздать вырвавшегося из-под узды татарского коня…»

25 Мая 2011 Джульетто Кьеза: Этим миром правят 9 человек
В ближайшие годы миру грозит война за ресурсы. Чтобы избежать катастрофы, нужен фундаментальный слом потребительской этики поведения.

Мнения 181 - 200 из 325
Начало | Пред. | 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 | След. | Конец | Все