Ф. Бектемиров. Ислам в творчестве Габдуллы Тукая
Ф. Бектемиров. Ислам в творчестве Габдуллы Тукая
Ислам - это предание себя Аллаху, покорность.Это религия людей, религия народа, религия государства.
Ислам - самая молодая мировая религия. Он возник в 610 году 10 августа.
Об исламе написано много книг на разных языках мира. Он пришел к нам в 922 году, в мае. (Ислам официально принят в Волжской Булгарии - как мусульманская религия.)
Мы знаем, что по происхождению Габдулла Тукай был мусульманином, и, естественно, в своем творчестве он не мог пройти мимо проблем ислама, который был и его школой (медресе).
По преданию, род Тукаевых насчитывал семь поколений мулл. Его деды Мухаммадгали, Зиннатулла, отец его Мухаммадгариф, отчим его Шакир, его учителя (Хальфа Фатхеррахман, Мутыгулла (Тухватуллин) были муллами. Он сам учился в медресе д. Кырлай под Казанью, медресе «Мутыйгия» (г.Уральск, Казахстан). Габдулла Тукай знал наизусть книгу «Иман шарты» («Основы веры»), изучал Коран, «Хафтияк» (седьмая часть Корана), читал «Сорок хадисов»(Хадис - предание о речах и поступках основателя ислама - пророка Мухаммада) и др. Все эти книги - религиозного содержания. С детского до юношеского возраста Габдулла Тукай жил и учился в атмосфере религиозной.
Но как иногда в жизни отдельных людей, особенно личностей одаренных, а таковым был Габдулла Тукай, Счастливый Случай и период жизни в г.Уральске вывели его на иной жизненный путь, путь Поэта.
О творчестве Габдуллы Тукая, его жизненному пути написано много книг, исследований, статей: И. Нурулин «Тукай», Г. Халит «Габдулла Тукай», «Тукай и его современники», Я.Агишев «Творчество Габдуллы Тукая», Р. Нафигов
«Тукай и его окружение», И. Пехтелев «Тукай и русская литература», Н. Лаисов «Лирика Тукая». Писали: Г. Рахим, Дж. Валиди, Ф. Бурнаш, М. Гайнуллин, М. Хасанов, X. Хасанов, X. Усманов, Я. Абдуллин, Р. Амирханов и многие другие.
Нашла ли тень «ислама» свое отражение в литературе, посвященной Габдулле Тукаю? Да, нашла. Но эта литература носит отрывочный характер. Пишется, как бы мимоходом, в контексте других проблем, многие авторы вообще не задевают тему «ислама». Одним словом, в имеющейся литературе нет определенного, окончательного ответа на вопрос об отношении Габдуллы Тукая к мусульманской религии.
Разумеется, прежде чем взяться за тему «Ислам в творчестве Габдуллы Тукая», мной были просмотрены, прочитаны, изучены, во-первых, произведения самого Габдуллы Тукая и множество работ исследовательского характера. Прочитано более 300 поэтических и прозаических творений Габдуллы Тукая и в более 100 из них встречаются понятия, слова исламского толка: Аллах, пророк, Коран, религия, мусульманин, мечеть, медресе, мулла, ишан, хазрат и др. Их более 500 и они нашли свое место в его произведениях. Итак, исламская тема, если и не проходит красной нитью через его творчество, то занимает значительное, достойное, подобающее место в произведениях Габдуллы Тукая.
Эти цифры сами по себе мало что значат, главное - значимость приводимых здесь слов, понятий в произведениях Габдуллы Тукая, какую нагрузку они несут в порядке художественной, религиозной, политической, философской ценности, значимости. И в поддержку всему сказанному выше приведем некоторые поэтические строки стихотворений Габдуллы Тукая.
(«Поэт и голос», 1906)
(«Братское наставление», 1906)
(«О нынешнем положении», 1906)
Никто, никто! Бог справедлив, Бог судит и не терпит лжи».
(«К », 1911).
(«Сельское медресе», 1912).
(1910)
Сказано прекрасно. Это гимн просвещению, медресе, гимн матери, мечтающей видеть своего сына в медресе. Здесь мы преклоняемся перед именем Габдуллы Тукая.
P.S. Эта статья была напечатана.
Творчество Габдуллы Тукая не имеет ни границ, ни дат.
ЛИТЕРАТУРА
2. Тукай Г. Стихотворения и поэмы. - Советский писатель, 1988. - 431 с.
3. Тукай Г. Стихотворения, поэмы и сказки. - Казань: Татар, кн. изд-во, 1985. - 414 с.
4. Абузяров Р., Тукаева 3. Истоки. Ислам: вероучение, мораль, культура. Книга 1- я.-Уфа: 1996.- 135 с.
5. Агишев Я. Творчество Габдуллы Тукая. (Общественно-политические мотивы). 2-е испр. изд. - Казань: Татар, кн. изд-во, 1954. - 92 с.
6. Гайнуллин М.Х. Татарская литература и публицистика начала XX в. - Казань: Татар, кн. изд-во, 1966. - 436 с.
7. Ислам. Энциклопедический словарь. - М.: Наука, 1991. - 312 с.
8. Исмаилов Н. Религия и мифология в творчестве Г.Тукая (на татар, яз.)//« Казан утлары» («Огни Казани»). - 1994. - №6. - б. 170-182.
9. Лаисов Н. Лирика Тукая. (Вопросы метода и жанра). - Казань: Татар, кн. изд-во, 1976.- 167 с.
10. Нафигов Р. Наш Тукай: новые страницы из жизни Поэта. - Казань: Изд-во «Фикер», 1998.-186 с.
11. Нафигов Р. Тукай и его окружение. - Казань: 1986. - 178 с.
12. Нуруллин И. Тукай. - М.: Мол. Гвардия, 1977. - 240 с.
13. Пехтелев И. Тукай и русская литература. - Казань: Татар, кн. изд-во, 1960 -166 с.
14. Слово о Тукае (Писатели и ученые о татарском народном поэте). - Казань: Татар, кн. изд-во, 1986. - 430 с.
15. Татарский энциклопедический словарь. - Казань: Ин-т Татарской энциклопедии АН РТ, 1999.-c.586.
16. Файзи А. Тукай. Роман. - Казань: Татар, кн. изд-во, 1985. - 528 с.
17. Халит Г. Габдулла Тукай и татарское литературное движение начала XX в. - Казань: Татар, кн. изд-во, 1956. - 232 с.
18. Халит Г. Тукай и его современники. (В борьбе за реализм и народность татарской литературы). Казань: Татар, кн. изд-во, 1996. - 228 с.