Мнения
15 Июля 2010
Немецкая исследовательница о роли женщин в исламской истории
Немецкая исследовательница Аннамария Шлиман многие годы изучая значение женского элемента в исламской традиции смогла доказать то значительное влияние, которые имели мусульманки на развитие ислама.
12 Июля 2010
Ивонна Ридли: Ислам – самая великая религия, набирающая силу на Западе
Интервью с известной английской журналисткой Ивонной Ридли, поработавшей в таких организациях как Sunday Times, The Observer, Daily Mirror, The Independent, BBC и CNN, которая побывав в 2001 году в афганском плену, заинтересовалась исламом и стала одной из самых известных в Европе мусульманских активисток.
6 Июля 2010
Вернер Блох. Современное искусство Саудовской Аравии (Кааба как охраняемая территория)
В Саудовской Аравии зарождается новое поколение молодых художников и это является подтверждением того, что даже в такой консервативной стране возможны изменения. Однако плоды своего творчества эти художники могут показать общественности только за границей.
1 Июля 2010
Стефан Шрейнер. О факультете мусульманского богословия в Сараево (Босния)
Факультет мусульманского богословия Сараевского Государственного Университета является единственным богословским факультетом в Европе, который функционирует в рамках государственного высшего учебного заведения и в то же время готовит мусульманские кадры.
21 Июня 2010
Махмут Эрол Кылыч. Аль-Араби – Величайший шейх или неверный?
Семиотические категории означаемого/означающего и слова как знака, получающего ту или коннотацию в зависимости от контекста, приобретают свое ярко исламское воплощение в тасаввуфе и трудах таких великих мусульманских ученых как Аль-Араби. Представляем вниманию наших читателей статью Махмута Эрол Кылыча о «языке» суфиев на примере работ Аль-Араби.
21 Июня 2010
Сара аль-Бум. Мусульманки не могут играть футбол
Некоторые мусульманки, носящие платок и играющие в футбол, сталкиваются с большими сложностями, поскольку спортивные ассоциации запрещают носить хиджаб во время игры в футбол. Cтудентка университета Шарджа Сара аль-Бум пытается разобраться в этом вопросе.
16 Июня 2010
«Мусульмане – лучшие учителя Ислама», - ректор Роттердамского исламского университета
Роттердамский Исламсикй университет в Нидерландах пытается доказать на практике тезис, что лучше всего исламу могу обучить приверженцы этой религии.
9 Июня 2010
Мусульманским издательствам России необходимо консолидироваться - мнения экспертов
С 10 по 14 июня в Казани пройдет 3-я Всероссийская Исламская Книжная Выставка-Ярмарка, в которой примут участие около 25 исламских издательств из разных городов России.
3 Июня 2010
Махмут Четин: Кто пристроит интеллигента?
Вопрос о роли и призвании интеллигенции актуален не только для нашей страны, но для таких близких для нас государств, как Турция.
27 Мая 2010
В Казани начинается пора мусульманских лагерей
Более десятка летних лагерей при мечетях Казани откроют двери желающим изучить основы ислама детям и подросткам.
26 Мая 2010
Шамиль Аляутдинов: Татары всегда были передовой мусульманской нацией
15 мая Российский исламский университет посетил известный проповедник, имам Московской мемориальной мечети Шамиль Аляутдинов. В своем выступлении он назвал РИУ лучшим в России среди мусульманских учебных заведений.
24 Мая 2010
Суфизм в Европе: другой облик ислама
«Знания – божья милость, знай, это свет»
В целом хикметы Мауля Кули как и произведения других суфийских авторов XVII в. стали своебразной духовной опорой для народа переживавшего пожалуй самые трудные времена в своей истории.
Абдуррашит хазрат Фаизов: «Обучение в Центре хафизов требует от студента большого терпения и усидчивости»
В нынешнем году Центр подготовки хафизов Корана при Российском исламском университете возглавил молодой специалист, выпускник центра, хафиз Корана Абдуррашит хазрат Фаизов. О том справляется ли центр со своими задачами сегодня, каковы дальнейшие перспективы, о выпускниках центра и многом другом мы поговорили с Абдуррашитом хазратом.
Как предки татар стремились сохранить свою национальную самобытность в рамках ислама
Наличие развитых религиозных институтов у булгар предполагала и наличие собственной богословской школы. С этим так же был «полный порядок». Так тот же Ахмед Ибн-Фадлан приводит весьма показательный рассказ, о возникшем диспуте между ним булгарскими богословами.
Как предки татар стремились сохранить свою национальную самобытность в рамках ислама
Наличие развитых религиозных институтов у булгар предполагала и наличие собственной богословской школы. С этим так же был «полный порядок». Так тот же Ахмед Ибн-Фадлан приводит весьма показательный рассказ, о возникшем диспуте между ним булгарскими богословами.
Мнения 381 - 400 из 402
Начало | Пред. | 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 | След. | Конец
